تفسير أجزاء آيه

وأخرج عبد الرزاق والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه، عن أبي وائل رضي الله عنه قال‏:‏ قرأها عبد الله ‏{‏هيت لك‏}‏ بفتح الهاء والتاء، فقلنا له‏:‏ إن ناسا يقرؤونها ‏{‏هيت لك‏}‏ فقال‏:‏ دعوني، فإني أقرأ كما أقرئت أحب إلي‏.‏
وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه قرأ ‏{‏هيت لك‏}‏ بنصب الهاء والتاء ولا يهمز‏.‏
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏هيت لك‏}‏ يعني ‏”‏هلم لك‏”‏‏.‏
وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه كان يقرأ كما يقرأ عبد الله ‏{‏هيت لك‏}‏ وقال‏:‏ هلم لك، تدعوه إلى نفسها‏.‏
وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ هلم لك، وهي بالحورانية‏.‏
وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ هلم لك، وهي بالقبطية هنا‏.‏
وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ تعال‏.‏
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ ألقت نفسها واستلقت له، ودعته إلى نفسها، وهي لغة‏.‏
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ ألقت بنفسها واستلقت له، لغة عربية تدعوه بها إلى نفسها‏.‏
وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ عن يحيى بن وثاب أنه قرأها ‏{‏هيت لك‏}‏ يعني بكسر الهاء وضم التاء يعني تهيأت لك‏.‏
وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ ‏{‏هئت لك‏}‏ مكسورة الهاء مضمومة التاء مهموزة‏.‏ قال‏:‏ تهيأت لك‏.‏
وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه، أن نافع بن الأزرق قال له‏:‏ أخبرني عن قوله عز وجل ‏{‏هيت لك‏}‏ قال‏:‏ تهيأت لك‏.‏ قم فاقض حاجتك‏.‏ قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ أما سمعت أحيحة الأنصاري وهو يقول‏:‏
به أحمي المصاب إذا دعال * إذا ما قيل للأبطال هيتا
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي وائل رضي الله عنه، أنه كان يقرأ ‏{‏هئت لك‏}‏ رفع، أي تهيأت لك‏.‏
وأخرج ابن جرير عن عكرمة عن زر بن حبيش رضي الله عنه، أنه كان يقرأ ‏{‏هيت لك‏}‏ نصبا، أي هلم لك‏.‏ وقال أبو عبيد كذلك‏.‏ كان الكسائي يحكيها قال‏:‏ هي لغة لأهل نجد، وقعت إلى الحجاز معناها‏:‏ تعال‏.‏
وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد الله بن عامر اليحصبي رضي الله عنه، أنه قرأ ‏{‏هيت لك‏}‏ بكسر الهاء وفتح التاء‏.‏

هل أنت شريف؟

اكتشف نفسك / إعداد: سمير شيخاني

لا ريب، أنك تعتبر نفسك رجلاً شريفاً، وأنك ستستاء جداً إذا وضعنا استقامتك موضع الشك. ولكن… هذه هي الحقيقة. فحاول أن تعرف درجة استقامتك بالإجابة عن الأسئلة الثمانية التالية بكل إخلاص:1 ـ إذا كنت تعبر حدوداً ما، ألا تحاول مثلاً، أن تهرب بعض علب السكاير، مثلاً، أو أن تقنع الخفير الجمركي بأن بعض الحاجات التي تحملها مستعملة في حين تكون حديثة، وقد ابتعتها مؤخراً؟نعم: 2 لا: 82 ـ عندما يروي لك أحدهم نادرة طريفة ويعلق عليها بعبارة محكمة من عندياته، ألا تروي بدورك هذه القصة وتضمنها عبارته الخاصة بعد أن تتبناها؟نعم: 4 لا: 83 ـ إذا اتفق أن كنت مع أحد أولادك الصغار في إحدى وسائل النقل، ألا تؤكد بكل برودة لقاطع التذاكر أنه دون السن لتتهرب من الدفع عنه، في حين أنك تعلم تماماً أنه ليس دون السن؟نعم: 4 لا: 74 ـ إذا اضطررت إلى انتظار دورك وأنت واقف في الصف، ألا تغتنم فرصة انشغال من يقفون أمامك لكي تحاول سبقهم وتوفير بعض الوقت بدلاً من انتظار دورك؟نعم: 2 لا: 75 ـ عندما تصل متأخراً إلى مقر عملك لأنك أنجزت قبل ذلك أمراً شخصياً توفيراً لوقت فراغك، هل تتذرع بسبب مختلق لكي تبرر تأخرك وتتخلص من اللوم أو العقاب؟نعم: 4 لا: 106 ـ عندما تملأ تصاريح ضريبة الدخل مثلاً، ألا تحاول إخفاء بعض المبالغ، أو زيادة بعض المبالغ في باب النفقات.نعم: 4 لا: 107 ـ ألا يتفق لك أن تتناسى إعادة كتاب مستعار إلى صاحبه، وإذا ما طالبك به صاحبه، ألا تحاول التذرع بشتى الوسائل تأخير موعد إرجاعه؟نعم: 3 لا: 88 ـ إذا لم يكن هناك أي خطر، هل تستسلم إلى الفضول، فتقرأ رسالة خاصة منشورة على منضدة أحد رؤسائك أو زملائك، وليس لك أدنى علاقة بها؟نعم: 1 لا: 9.النتيجة:الآن اعرف نفسك ودرجة استقامتك مما يلي:ـ من 22 نقطة إلى 40: لا تستطيع القول، حقاً، إنك رجل شريف.ـ من 41 إلى 55: إنك، كأكثرية البشر، غير كامل.ـ من 56 إلى 62: إنك تنتمي إلى النخبة المختارة.